lunes, 12 de diciembre de 2016

EVALUANDO EL ÉXITO Y FUTURO DE LA PRUEBA DE ACCESO PARA MAYORES DE 45 AÑOS EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA



EVALUANDO EL ÉXITO Y FUTURO DE LA PRUEBA DE ACCESO PARA MAYORES DE 45 AÑOS EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Rafael González Martín

RESUMEN

Este artículo tiene como objetivo describir y evaluar la prueba de acceso para los mayores de 45 años en la Universidad de Sevilla (US), después de haber transcurrido más de lustro de su implantación en el año 2010 y ante los escasos estudios realizados hasta la actualidad sobre el tema.
El estudio se realiza desde una perspectiva cuantitativa, evaluando el número de presentados, admitidos y aprobados; así como las motivaciones y expectativas de los aspirantes ante la prueba de acceso, recogiendo su opinión mediante una encuesta.
Los resultados se consideran satisfactorios en cuanto al número de candidatos presentados, teniendo en cuenta la edad planteada por los aspirantes para su acceso a la universidad. En cuanto a las valoraciones de los aspirantes han sido muy positivas, proponiéndose la creación de un servicio de orientación para este colectivo de mayores de 45 años, inexistentes por el momento en la Universidad Hispalense.

TEXTO COMPLETO:


martes, 17 de mayo de 2016

REINVENTAR LA EDUCACIÓN (III). Hacia una educación humana y planetaria.

Ahora nos toca adentrarnos en la propuesta que nos plantea el título mismo de Reinventar la educación: labor necesaria y urgente, compleja y bioética, personal, institucional, comunitaria, local, global y planetaria.

El enfoque y la propuesta de Morin y Delgado implican movernos y salirnos radicalmente de una educación tradicional, deshumanizada y poblada de verdades, didácticas, certezas, modos, medios, métodos, tecnologías, contenidos, planes, proyectos, lugares, duraciones, pro- motores y conductores, sacrosantos, intocables y absolutos; implican movernos decididamente hacia y entrar en una educación planetaria, humana y humanizadora, integrada e integradora, universal, que nos permita ir eliminando "la selva de mitos" (Morin) antieducativos (el educador es quien sabe, el educando no sabe, los clásicos y lo clásico son normativos, hay que cumplir el programa, la disciplina es esencial...); selva de mitos antieducativos en la que Morin y Delgado nos descubren, ubicados y situados, a educadores y educandos, como ancestrales residentes, complacidos y acostumbrados.

Sabedores de lo difícil que nos resulta salir de nuestras ubicaciones complacidas y de nuestras costumbres ancestrales, Morin y Delgado encuentran necesario insistir sobre la necesidad de buscar y hallar nuevas y creativas maneras humanas y humanizadoras de educar a los seres humanos, a todos y a todas, en todo, y en todas partes de nuestro planeta; insisten sobre la necesidad de encontrar modos, medios, ma- neras y procesos de transformar, de reinventar, de metamorfosear la obsoleta, dogmática, autoritaria, monológica, memorística, vertical, excluyente y dañina educación tradicional en una educación planetariamente humana y humanizadora: antropológica, epistémica, ética, política, ecológica, audiovisual, musical, sexual, gastronómica, estética, humanística, cientifica, tecnológica, digital, dialogal, incluyente...

Con la debida inculturación y contextualización, la misma educación básica, elemental, esencial, fundamental, humana y humanizadora, civilizadora, para chinos, japoneses, coreanos, brasileños, españoles, franceses, cubanos, afganos, egipcios, rusos, argentinos...

¿Cómo percibir, cómo entender, cómo ponernos de acuerdo para llevar a la práctica educativa planetaria el mismo contenido humano esencial, los mismos modos humanos esenciales y las mismas etapas humanas esenciales?

¿Cómo coincidir en la misma, única y esencial educación humana para todos y todas, en todas partes de nuestro único mundo, de nuestro único planeta Tierra, de nuestra única, común y planetaria Humanidad?

¿Qué han logrado los fundamentalismos, los nacionalismos y los populismos educativos, tan vigentes en tantas partes, a favor de la paz mundial, del necesario cuidado ambiental planetario, de la justa y equitativa distribución mundial de los bienes necesarios a la vida de cada ser humano, a la vida de todos los humanos ?

¿Qué características deben marcar e identificar esa educación de todos y todas?

¿Cómo convenir dialogalmente en un paradigma universal que oriente y promueva el diario, habitual y permanente proceso educativo de una Humanidad tan variada y diversa en lo accidental, pero tan común en lo esencial?

Hagamos un recorrido por Reinventar la educación y nos iremos encontrando con esta acertada insistencia: "Es preciso cambiar profundamente la enseñanza. Su reforma profunda contribuirá a elevar la conciencia sobre los peligros... La reforma educativa ha de fundirse con la reforma del pensamiento, de la política y de lo político. En ello radica su reinvención" (pp. 17 , 40, 45, 56-61, 67-82, 112-115).

También iremos hallando algunas de las características distintivas y de los elementos constitutivos del paradigma universal que pueda guiar la tan vitalmente necesaria transformación y humanización de nuestra actual y globalmente deshumanizada educación.

Todo el libro está impregnado de la urgente necesidad vital de reinventar la educación en conjunción con la reinvención del pensamiento y de la política, de los que la educación es parte fundamental.

Esa reinvención humana y humanizadora, integrada e integradora, local y planetaria, del pensamiento, de la política y de la educación es el contenido esencial y radical de Reinventar la educación.

¡Adentrémonos dialogal, crítica y esperanzadamente, en el profundo enfoque y en la abarcadora propuesta de Reinventar la educación!


P. Román Espadas sj. RD 13/5/2016


lunes, 16 de mayo de 2016

REINVENTAR LA EDUCACIÓ (II). "El diálogo como camino necesario para la humanización de la vida humana"

Como estos pequeños articulitos intentan ser periodismo digital según la excelente calidad de Religión Digital, seré muy breve en mi tratamiento de Pensamiento Complejo y de Bioética Global en Reinventar la educación.

Terminaré, presentando el diálogo como el gran reto y el camino necesario hacia el pensamiento complejo y la bioética global, tan vitalmente necesarios a nuestro mundo y realidad planetaria de hoy.

Hace años que yo estoy interesado, muy interesado, en la complejidad de lo real en general y en lo complejo de la vida humana, de mi vida diaria y de mi relación existencial con otros y con otras, en particular.

Ese interés, aunque real y habitual, sin embargo era pobre e incompleto hasta leer y releer Reinventar la Educación. Todo el libro es un exitoso esfuerzo en busca de lo real en general y de la vida humana en particular; entendiéndolo todo de la manera más plena, completa, orgánica y contextualizada posibles, sin dejar nada fuera de su comprensión inteligible y de sus reales y actuales cadenas de relaciones.

Eso es Pensamiento Complejo y así lo describen y proponen Edgar Morin y Carlos Delgado en Reinventar la educación: ̈Requerimos un pensamiento que una y contextualice, un pensamiento complejo que reconozca y asuma el desafío de la complejidad, que no es otra cosa que el desafío de comprender lo que está entretejido, la trama de que formamos parte ̈ (p. 65).

En Reinventar la educación, pensamiento complejo y bioética global están permanente e indisolublemente unidos en su esfuerzo común por entender racionalmente y promover apasionadamente la vida humana: ̈Esa sabiduría (pensamiento complejo con bioética) problematiza la sabiduría y reconoce el estrecho vínculo entre la razón y la pasión, la totalidad del mundo espiritual de los seres humanos, puesto que no existe pasión sin razón. Significa entonces, restaurar lo concreto, lo afectivo, lo singular de nuestras vidas, la poesía y las solidaridades concretas, mundalizar la solidaridad planetaria y la comprensión, el sentido de pertenencia a nuestras comunidades y a la comunidad planetaria de la Tierra-Patria ̈ (p. 113).

Por todo lo anterior, Edgar Morín y Carlos Delgado terminan su complejo y bioético esfuerzo al proponernos, en Reinventar la educación, una digna y muy humana y humanizadora manera de pensar, vivir y convivir: ̈Reinventar significa enlazar la ciudadanía con la transformación de la política y las reformas del pensamiento y la enseñanza; fundir en una las reformas del pensamiento, la enseñanza, la política y la vida ̈ (p. 115).

A lo largo de esta obra y de todas sus obras, Edgar Morín y Carlos Delgado insisten, al igual que Paulo Freire, en el diálogo como camino necesario para lograr esta compleja reforma, transformación, revolución, metamorfosis y humanización de la vida humana, en toda su riqueza, complejidad y creativa diversidad: ̈El gran reto consiste en abrirnos a un diálogo de saberes..., el diálogo entre ellos..., un diálogo fundamental que supere el divorcio y la incomunicación actuales..., un diálogo que enfrente las di- cotomías y los aislamientos, fomente la actitud para contextualizar y globalizar, y desplegar las capacidades para plantear y resolver problemas, y alcanzar el pleno empleo de la inteligencia para organizar los conocimientos en formas inter-, multi- y trans- ... ̈ (p. 63, p. 102, p. 113 y p. 58)

Paulo Freire también fue promotor y practicante habitual del diálogo de saberes: ̈El camino para nuestros proyectos fue siempre el del diálogo. A través del cual se iba conociendo progresivamente la realidad, puesta en análisis, en discusión, en evidencia, nunca previamente establecida ̈ (Educación y Actualidad Brasileña, p.22, Siglo XXI, 2001).

Edgar Morin, Carlos Delgado y Paulo Freire están presentes, muy presentes, en la humana, humanizadora, planetaria, compleja, bioética y dialógica propuesta del Papa Francisco en Laudato Si: ̈...entrar en un diálogo orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y fraternidad; un diálogo abierto y amable; avanzar en un camino de diálogo... ̈ (Laudato Si, p. 154, BAC, 2015)

Ante tan fértiles, productivos y humanizadores enfoques y propuestas de vida real y actual:

a) ¿seguiremos, sin dialogar, compleja y bioéticamente, enfrascado(a)s, enredado(a)s y entretenido(a)s en infértiles, estériles, complicadas e improductivas controversias e intercambios ideológico verbales, verborrea contaminadora, sobre

b) inertes ideas, sin vida real ni actual en ellas, materialistas unas e idealistas, las otras?

¿Seguiremos, sin aceptar ni dejar crecer en nosotros, ni personal, ni comunitaria, ni planetariamente, las fértiles y productivas semillas de Humanidad que la vida diaria va depositando en cada uno y cada una de nosotros(a)s?

Optemos existencial, decidida, radical y planetariamente a favor de la vida, de la vida real y actual, de la vida nuestra y de la vida de los y las demás: ¡no nos arrepentiremos...!

Hoy mismo, ya, ahora mismo, aquí, empecemos nuestro caminar, personal y comunitario, local, global y planetario, hacia una manera nueva, humana y humanizadora, vital, política y ecológica, de pensar, de vivir, de convivir y de obrar: ¡ lo lograremos y nos alegraremos...!


P. Román Espadas sj. RD 7/5/2016

domingo, 15 de mayo de 2016

REINVENTAR LA EDUCACIÓN (I) ¿Qué nos proponen Edgar Morin y Carlos Delgado para reinventar la educación?

Acabo de leer y releer con interés, gusto, esperanza y provecho, con mucho provecho, 'Reinventar la educación', excelente y provocador libro conjunto de Edgar Morin y Carlos Delgado, lograda mezcla de francés, con origen español-sefardita, y cubano, de pura cepa.

Este libro y sus autores tendrán una presencia protagónica en el ya próximo (junio) Congreso sobre Pensamiento Complejo, honrando a Edgar Morin, padre y promotor de este fundamental modo de pensar, entender, valorar, transformar y humanizar
nuestro complejo mundo y nuestra, también compleja, presencia y vida en él.

Además de una exitosa mezcla de nacionalidades y culturas en sus autores, en este libro se da algo, mucho más importante y complejo aún:

a) una estimulante y esperanzadora relación y síntesis creativa entre pensamiento complejo y bioética global,

b) una diferenciación crítica y propositiva entre educación tra- dicional y educación planetaria y

c) una clara y bien fundamentada propuesta de la necesidad de una democracia, también compleja y planetaria, humana y humanizadora, cognoscitiva y comunicacional, donde los ciudadano(a)s seamos partes integrantes y operativas de una compleja y participativa comunidad andropolítica, y no meros votantes y útiles fichas y objetos de uso oportunista para los técnicos, los funcionarios y los políticos profesionales y a tiempo completo.

¿Por qué́, para qué y cómo? son las preguntas que nos haremos a lo largo del análisis y valoración que compartiremos con Uds. sobre el complejo enfoque bioético global y la propuesta planetariamente humana y humanizadora contenidos en Reinventar la educación.

Para entender, valorar, profundizar y compartir el complejo contenido y la humanizadora propuesta bioética de Reinventar la educación, también nos ayudaremos del enfoque y la propuesta de Paulo Freire, promotor de un pensamiento, también complejo, y de una propuesta, también humanizadora, muy complementaria y enriquecedora de la que nos comparten Edgar Morin y Carlos Delgado en Reinventar la educación.

Dejamos para un artículo posterior, la exploración de la importante relación personal e intelectual entre Edgar Morin y Carlos Delgado.

Ahora nos interesa compartir la esperanzadora relación que estos dos connotados y reconocidos autores, ambos portadores de un calificado currículo, establecen entre pensamiento complejo y bioética global.

El libro es corto de páginas y largo, profundo y abarcador en su complejo contenido, alcance e implicaciones humano-planetarias: humanidad y Humanidad, educación y política, educación tradicional y educación planetaria, pensamiento complejo y pen- samiento racionalizador, certezas e incertidumbre, certezas y problematización, complejidad y especialización, democracia y ciudadanía, políticos y ciudadanos, técnicos y ciudadanos, global y local, ambiental y planetario, globalización de la dominación y globalización de la solidaridad, mitos y realidades, ciencia y tecnología, tecnología y poesía, ética y vida diaria...

En primera instancia, el libro luce difícil y complicado: no lo es.

Sí es profundo, abarcador e integrador, como el pensamiento complejo y la bioética global, promotora y defensora de todo lo humano, que lo impregnan; como la educación planetaria, científica, tecnológica, digital, humanista, estética, política, ecológica, formadora de valores humanos y humanizadores y centrada en las habilidades, necesidades e intereses de los educando(a)s; como la democracia planetaria, cognoscitiva y comunicacional que los autores proponen como motor de la convivencia política local, global, civilizada y humanizada; como la globalización solidaria que nos abre camino a todo y a todos, desde lo nuestro; y como la epistemología integrada e integradora que al igual que la propuesta y practicada por Paulo Freire nos permitirá ir leyendo, entendiendo, valorando, transformando, metamorfosiando, humanizando, como un todo orgánico, la compleja realidad globo-planetaria y nuestra, también compleja, realidad local, ambiental, personal, social, cultural, educativa, política.

¿Qué nos comparten y proponen Edgar Morin y Carlos Delgado sobre la necesidad vital y la urgente conveniencia de adquirir, desarrollar y practicar un pensamiento complejo y una bioética global en nuestro pensar, vivir, convivir y obrar diarios?

Al comienzo del libro ellos mencionan varios de sus libros en los que apoyarán, sin repetirlos, su exposición en Reinventar la educación. En esto, obran acertadamente como Paulo Freire: ̈No quiero que me repitan. Quiero que me reinventen ̈.

De los libros mencionados por ellos, sugiero tres que iluminarán nuestra lectura crítica y valorativa de Reinventar la educación: de Edgar Morin Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro e Introducción al Pensamiento Complejo y de Carlos Delgado su Hacia un Nuevo Pensar: La Bioética en la revolución contemporánea del saber.


P. Román Espadas sj. RD. 3/5/2016

miércoles, 4 de mayo de 2016

EVALUANDO LA PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA PARA LOS MAYORES DE 45 AÑOS.



Capítulo Libro.-

EVALUANDO LA PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA PARA LOS MAYORES DE 45 AÑOS.

Autor: Rafael González Martín.

 Universidad de Sevilla.

Página 185

EDITORIAL: ARCIBEL   ISBN: 978-84-15335-60-3 EAN: 9788415335603  AÑO: 2015




Capítulo Libro.-

Evaluando la Prueba de Acceso a la Universidad de Sevilla para los mayores de 45 años.

                                                      Rafael González-Martin. Universidad de Sevilla.


Resumen.
Esta comunicación tiene como objetivo describir y evaluar la prueba de acceso para los mayores de 45 años a la Universidad de Sevilla, desde dos perspectivas. Una general basada en los datos de presentados, aprobados, titulaciones y admitidos durante este lustro; y una segunda en la que se analizan las expectativas y motivaciones de los candidatos presentados en la convocatoria del 2015, a través del método de encuesta.
Los resultados ponen de manifiesto que esta población tiene una motivación intrínseca respecto al estudio, ya que, no le interesa tanto el prestigio y dicen querer estudiar para mejorar personalmente, estar activo y aprender.
Por parte de los aspirantes, sus valoraciones han sido satisfactorias en sus expectativas y motivaciones, no encontrándose diferencias significativas en función del sexo.

Palabras Claves: Acceso a la Universidad, Estudiantes mayores de 45 años, motivaciones, expectativas.

Abstract: This article aims to describe and evaluate the entrance examination for over 45 years at the University of Sevilla, from two perspectives. A general based on the data presented, approved qualifications and admitted during these five years; and a second in which the expectations and motivations of the candidates in the call 2015 are analyzed through a survey. The results are considered satisfactory and surprising in the number of candidates taking into account age arises for university entrance. By the applicants, their valuations have been very positive, significant differences by gender and expectations.

Keywords: Access to University Students over 45 years, Needs, Orientation, Application, Student Suppor

Introducción.
En la actualidad, el número de personas que recurre a la vía de acceso para mayores en el sistema universitario español, no se limita ya, a la prueba de accesos mayores de 25 años. Sino que en el año 2008 y como consecuencia de la implantación del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) dentro del marco de la enseñanza por competencias, el Estado Español, regula las condiciones para el acceso a las enseñanzas universitarias oficiales de grado y los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas, contemplando la posibilidad de un acceso para mayores de 40 y 45 años. Estas vías eran necesarias puesto que la única posibilidad existente hasta el curso 2009-2010 para aquellas personas mayores que no tuvieran ningún título habilitante para acceder a la institución de enseñanza superior, eran las pruebas de acceso para los mayores de 25 años[1].
El acceso de mayores de 40 años va dirigido a personas adultas que no posean “titulación académica habilitante” para acceder a la Universidad, y que presenten una experiencia laboral y profesional en relación con unas enseñanzas, por lo que no posibilita el acceso a todas las titulaciones. El acceso de mayores de 45 se dirige a aquellos que en ausencia de titulación y experiencia, deseen formarse en la Universidad. En este caso, y una vez, se superan las pruebas, el acceso tiene carácter universal.
Para el sistema de acceso de mayores de 45 se realiza una prueba adaptada con dos ejercicios (un comentario de texto o tema de actualidad y otro de lengua castellana) y una entrevista para apreciar la madurez e idoneidad de los candidatos.

Método
Participantes.
Para recabar las valoraciones de los aspirantes a la prueba de acceso se aplicó la encuesta a 35 (56,45 %) de los 59 aspirantes matriculados en la convocatoria 2015.
Procedimiento
En la encuesta se establece los siguientes bloques de contenido:
-       datos identificativos (sexo, edad, familia, empleo y nivel de estudios).
-       Motivaciones y expectativas en la elección de los estudios universitarios.
-       Preferencias respecto a la elección de los estudios universitarios y la información de que se dispone de ellos.
-       Valoración respecto a la difusión de los sistemas, aspectos organizativos y de gestión del procedimiento; siendo las dos últimas preguntas abiertas para que expresen su opinión global, como las sugerencias que estimen oportunas.
El encuestado debía valorar los ítems propuesto en una escala tipo Likert de 4 puntos (siendo 1 un valor mínimo y 4 un máximo).

Resultados
Los 35 aspirantes que accedieron a contestar la encuesta de valoración sobre la prueba de acceso para mayores de 45 años en la Universidad de Sevilla en la convocatoria del 2015, oscilaban entre los 45 y 62 años de edad.
En cuanto al éxito de los aspirantes mayores de 45 años, los resultados muestran que la mayoría de los adultos presentados consiguieron superar las pruebas. Las diferencias en las tasas de éxito, prácticamente son también inexistentes en su diferenciación por sexo.
La mayoría de los aspirantes (74,2%) presenta, en primer lugar, una gran motivación en el interés de mejora sus conocimientos y su crecimiento personal, para continuar con un 65,80% el deseo de satisfacer lo que en su momento no pudo ser. En un quinto lugar se presenta la opción de abrir el campo de las relaciones de amistad. El último lugar lo ocupa los consejos de sus familiares, así como el prestigio de tener un título universitario.

Conclusiones
Teniendo en cuenta  los resultados, la tasa de éxito en la prueba de acceso para mayores de 45 años en la Universidad de Sevilla en la convocatoria 2015, ha sido considerable. Con lo cual, se pone de manifiesto que esta población tiene una motivación intrínseca respecto al estudio, ya que, no le interesa tanto el prestigio y dicen querer estudiar para mejorar personalmente, estar activo y aprender.
Los resultados, destacan, la falta de información y orientación tanto para el desarrollo de la prueba de acceso, como para el proceso de preinscripción y matriculación al grado, así como la falta de conocimiento de las titulaciones, sus planes de estudio y niveles de exigencia. Todo esto, se puede asociar a la desvinculación que los aspirantes tienen del sistema formativo universitario. Por ello se cree interesante llevar a cabo un seguimiento de este colectivo de mayores de 45 años en su acceso de estudio a grado, con el fin de poder establecer las necesidades, dificultades, expectativas, rendimiento y éxito académico, con el fin de ofrecer un sistema de orientación propio para este colectivo.

Referencias.
García Rodríguez, Mª Pilar. Et al. (2013). Evaluando los nuevos sistemas de acceso a la universidad para los mayores de 40 y 45 años. Revista de Educación. Contextos Educativos, 16 pp 153-170. 2013.
García Rodríguez, Mª Pilar. Et al. (2012). ¿Cómo acceden los mayores a la universidad española? Nuevas oportunidades para la formación a lo largo de toda la vida. Revista Española de Pedagogía. nº 253 pp 515-535. 2012
Junta de Andalucía (2010). Resolución de 16 de febrero de 2010, de la Comisión del Distrito Único Universitario de Andalucía, por la que se establece el procedimiento para la obtención de los requisitos que permitan el acceso a los estudios de Grado de las Enseñanzas Universitarias de personas mayores de 40 y 45 años que no posean otros requisitos para el acceso a la Universidad. BOJA 57 de 23.03.2010.



[1] Real Decreto 412/2014, de 6 de junio, por el que se establece la normativa básica de los procedimientos de admisión a las enseñanzas universitarias oficiales de Grado. «BOE» núm. 138, de 7 de junio de 2014, páginas 43307 a 43323 (17 págs.).