lunes, 12 de diciembre de 2016

EVALUANDO EL ÉXITO Y FUTURO DE LA PRUEBA DE ACCESO PARA MAYORES DE 45 AÑOS EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA



EVALUANDO EL ÉXITO Y FUTURO DE LA PRUEBA DE ACCESO PARA MAYORES DE 45 AÑOS EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Rafael González Martín

RESUMEN

Este artículo tiene como objetivo describir y evaluar la prueba de acceso para los mayores de 45 años en la Universidad de Sevilla (US), después de haber transcurrido más de lustro de su implantación en el año 2010 y ante los escasos estudios realizados hasta la actualidad sobre el tema.
El estudio se realiza desde una perspectiva cuantitativa, evaluando el número de presentados, admitidos y aprobados; así como las motivaciones y expectativas de los aspirantes ante la prueba de acceso, recogiendo su opinión mediante una encuesta.
Los resultados se consideran satisfactorios en cuanto al número de candidatos presentados, teniendo en cuenta la edad planteada por los aspirantes para su acceso a la universidad. En cuanto a las valoraciones de los aspirantes han sido muy positivas, proponiéndose la creación de un servicio de orientación para este colectivo de mayores de 45 años, inexistentes por el momento en la Universidad Hispalense.

TEXTO COMPLETO:


martes, 17 de mayo de 2016

REINVENTAR LA EDUCACIÓN (III). Hacia una educación humana y planetaria.

Ahora nos toca adentrarnos en la propuesta que nos plantea el título mismo de Reinventar la educación: labor necesaria y urgente, compleja y bioética, personal, institucional, comunitaria, local, global y planetaria.

El enfoque y la propuesta de Morin y Delgado implican movernos y salirnos radicalmente de una educación tradicional, deshumanizada y poblada de verdades, didácticas, certezas, modos, medios, métodos, tecnologías, contenidos, planes, proyectos, lugares, duraciones, pro- motores y conductores, sacrosantos, intocables y absolutos; implican movernos decididamente hacia y entrar en una educación planetaria, humana y humanizadora, integrada e integradora, universal, que nos permita ir eliminando "la selva de mitos" (Morin) antieducativos (el educador es quien sabe, el educando no sabe, los clásicos y lo clásico son normativos, hay que cumplir el programa, la disciplina es esencial...); selva de mitos antieducativos en la que Morin y Delgado nos descubren, ubicados y situados, a educadores y educandos, como ancestrales residentes, complacidos y acostumbrados.

Sabedores de lo difícil que nos resulta salir de nuestras ubicaciones complacidas y de nuestras costumbres ancestrales, Morin y Delgado encuentran necesario insistir sobre la necesidad de buscar y hallar nuevas y creativas maneras humanas y humanizadoras de educar a los seres humanos, a todos y a todas, en todo, y en todas partes de nuestro planeta; insisten sobre la necesidad de encontrar modos, medios, ma- neras y procesos de transformar, de reinventar, de metamorfosear la obsoleta, dogmática, autoritaria, monológica, memorística, vertical, excluyente y dañina educación tradicional en una educación planetariamente humana y humanizadora: antropológica, epistémica, ética, política, ecológica, audiovisual, musical, sexual, gastronómica, estética, humanística, cientifica, tecnológica, digital, dialogal, incluyente...

Con la debida inculturación y contextualización, la misma educación básica, elemental, esencial, fundamental, humana y humanizadora, civilizadora, para chinos, japoneses, coreanos, brasileños, españoles, franceses, cubanos, afganos, egipcios, rusos, argentinos...

¿Cómo percibir, cómo entender, cómo ponernos de acuerdo para llevar a la práctica educativa planetaria el mismo contenido humano esencial, los mismos modos humanos esenciales y las mismas etapas humanas esenciales?

¿Cómo coincidir en la misma, única y esencial educación humana para todos y todas, en todas partes de nuestro único mundo, de nuestro único planeta Tierra, de nuestra única, común y planetaria Humanidad?

¿Qué han logrado los fundamentalismos, los nacionalismos y los populismos educativos, tan vigentes en tantas partes, a favor de la paz mundial, del necesario cuidado ambiental planetario, de la justa y equitativa distribución mundial de los bienes necesarios a la vida de cada ser humano, a la vida de todos los humanos ?

¿Qué características deben marcar e identificar esa educación de todos y todas?

¿Cómo convenir dialogalmente en un paradigma universal que oriente y promueva el diario, habitual y permanente proceso educativo de una Humanidad tan variada y diversa en lo accidental, pero tan común en lo esencial?

Hagamos un recorrido por Reinventar la educación y nos iremos encontrando con esta acertada insistencia: "Es preciso cambiar profundamente la enseñanza. Su reforma profunda contribuirá a elevar la conciencia sobre los peligros... La reforma educativa ha de fundirse con la reforma del pensamiento, de la política y de lo político. En ello radica su reinvención" (pp. 17 , 40, 45, 56-61, 67-82, 112-115).

También iremos hallando algunas de las características distintivas y de los elementos constitutivos del paradigma universal que pueda guiar la tan vitalmente necesaria transformación y humanización de nuestra actual y globalmente deshumanizada educación.

Todo el libro está impregnado de la urgente necesidad vital de reinventar la educación en conjunción con la reinvención del pensamiento y de la política, de los que la educación es parte fundamental.

Esa reinvención humana y humanizadora, integrada e integradora, local y planetaria, del pensamiento, de la política y de la educación es el contenido esencial y radical de Reinventar la educación.

¡Adentrémonos dialogal, crítica y esperanzadamente, en el profundo enfoque y en la abarcadora propuesta de Reinventar la educación!


P. Román Espadas sj. RD 13/5/2016